【师说翻译及原文】《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述“从师”的重要性，并批评当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。本文不仅语言精炼、逻辑严密，而且思想深刻，至今仍具有重要的现实意义。
一、文章总结
《师说》以“古之学者必有师”开篇，指出学习必须有老师引导。韩愈认为，老师的作用在于“传道、授业、解惑”，而学生应当虚心求教，不应因身份地位而羞于请教。他批判了当时社会中“士大夫之族”耻于从师的现象，强调无论贵贱、长幼，只要“闻道有先后”，就应互相学习。
文章结构清晰，层层递进，既有对古代教育传统的肯定，也有对现实问题的批判，体现了作者强烈的批判精神和教育理念。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟老师学习，那么这些疑惑终究无法解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我跟随他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟随他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，不论地位高低，不论年龄大小，只要有道理存在的地方，就有老师的存在的地方。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 士大夫这类人，一提到“老师”“弟子”这样的称呼，就聚在一起嘲笑他们。 |
| 问曰：“彼与彼年相若也，道相似也，曰师曰弟子云者，不亦滑稽乎？” | 有人问：“他们年龄差不多，学问也差不多，怎么还称‘老师’‘弟子’呢？这不是很荒唐吗？” |
| 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 圣人成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | （家长）疼爱自己的孩子，会挑选老师来教导；但自己却以拜师为耻，这不是很糊涂吗？ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些教儿童读书、讲解句子的老师，不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 不耻相师，孔子不耻相师。 | 不以相互学习为耻，孔子也不以相互学习为耻。 |
| 今其智乃不能及，其可怪也欤！ | 现在他们的智慧反而不如古人，这不是很奇怪吗？ |
三、结语
《师说》不仅是对古代教育制度的反思，更是对现代社会学习态度的一种提醒。它强调了“尊师重道”的重要性，倡导虚心求教、不拘一格的学习精神。这篇文章的语言虽古雅，但思想深刻，值得我们反复品味与思考。
