【原毁翻译及赏析】《原毁》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，主要探讨了当时社会中对人品与才能的评判标准，批评了“毁”这一现象，强调应当以公正、客观的态度对待他人。本文通过对“毁”的根源进行剖析，提出了“责己严而待人宽”的主张，具有深刻的现实意义和思想价值。
一、文章
《原毁》通过分析人们在评价他人时常常存在的偏见和苛责，指出这种“毁”的行为源于人性中的弱点，如嫉妒、虚荣、自大等。韩愈认为，真正有德之人应注重自我修养，而非一味指责他人。他提出“君子之过也，必改；小人之过也，不改”，强调了个人责任与道德修养的重要性。
文章语言犀利，逻辑严密，结构清晰，体现了韩愈作为儒家学者的批判精神与人文关怀。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 | 古代的君子，对自己要求严格而全面，对别人则宽容而简约。 |
| 今之君子，其责己也轻以约，其待人也重以周。 | 现在的君子，对自己要求宽松而简略，对别人则严厉而苛刻。 |
| 其责人也详，其待己也廉。 | 他们责备别人非常详细，对待自己却十分廉洁（即自我要求低）。 |
| 夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人。 | 这就是说，他们不用普通人标准来要求自己，却用圣人的标准来期望别人。 |
| 吾未见其明也。 | 我没有看到这种做法的明智之处。 |
| 意者，其心有所不足，而欲以多责人以掩其过？ | 难道是因为他们的内心有所不足，所以想通过责备别人来掩盖自己的过错吗？ |
| 是故，君子之于人也，无适也，无莫也，惟其是而已。 | 因此，君子对待人，没有固定的亲疏，也没有固定的爱憎，只看是否合乎道义。 |
| 今之君子，好以己之短，比人之长，而自以为贤。 | 现在的君子，喜欢用自己的短处去比别人的长处，却自以为贤能。 |
| 人之贤不肖，岂能尽知？ | 人的贤与不肖，怎能全部了解？ |
| 若夫为善而人不知，则吾不为也。 | 如果行善而别人不知道，那我就不会去做。 |
| 故曰：君子务本，本立而道生。 | 所以说：君子要注重根本，根本确立了，道自然就产生了。 |
三、文章赏析
| 内容 | 分析 |
| 主题思想 | 《原毁》围绕“毁”展开，批判了当时社会对人过于苛责的现象，倡导以宽容、公正的态度对待他人，强调修身齐家治国平天下的理念。 |
| 写作特色 | 文章语言犀利，逻辑严谨，对比鲜明，通过古今君子的对比，突出作者的观点，具有强烈的批判性和现实意义。 |
| 思想价值 | 韩愈通过这篇文章表达了对人性弱点的深刻洞察，提倡以“责己严、待人宽”为原则，具有重要的道德教育意义。 |
| 历史背景 | 该文写于唐代中后期，当时社会风气浮躁，士人之间互相攀比、攻击，韩愈借此文呼吁回归儒家正统，重视个人修养。 |
四、总结
《原毁》是一篇富有哲理和现实意义的文章，它不仅揭示了“毁”的本质，也指出了如何正确看待他人与自我。通过对比古代与现代君子的行为方式，韩愈强调了“修身”与“待人”的重要性，为后世提供了深刻的道德启示。本文语言简练、观点鲜明，是韩愈散文中的代表作之一。
