【百鬼夜行起源于日本还是中国】“百鬼夜行”是一个在东亚文化中广为流传的概念，常被用来形容夜晚出现的妖怪、幽灵等超自然生物。这一概念在不同文化中都有体现，但其起源问题一直存在争议。本文将从历史背景、文献记载和文化演变三个方面进行分析，并通过表格形式对主要观点进行总结。

一、历史背景与文献记载

“百鬼夜行”最早可追溯至中国古代的神话传说。《山海经》《淮南子》等古籍中已有对各种异兽、鬼怪的描述，这些内容被认为是“百鬼夜行”的早期雏形。例如，《淮南子·人间训》提到“山川之精气，皆为妖魅”，这与后来“百鬼夜行”的概念非常相似。

在中国古代，“百鬼夜行”多用于民间传说或文学作品中，如唐代的志怪小说《酉阳杂俎》中就有关于夜间鬼怪出没的描写。而“百鬼夜行”作为一个完整的概念，更是在宋代以后逐渐成型。

在日本，这一概念则更多地与佛教和神道教结合，形成了独特的妖怪文化。平安时代（公元8世纪-12世纪）的《今昔物语集》中，便有大量关于“百鬼夜行”的故事，其中“百鬼夜行”被描述为一种由无数妖怪组成的游行队伍，在夜晚出现，带来灾祸或启示。

二、文化演变与现代理解

在中国，虽然“百鬼夜行”有其文化根源，但现代人更常见的是将其与日本的妖怪文化联系在一起，尤其是在动漫、游戏等流行文化中，这种现象尤为明显。

而在日本，随着江户时代（17世纪-19世纪）妖怪文化的繁荣，“百鬼夜行”逐渐成为一种具有强烈本土特色的文化符号。许多日本作家和艺术家将这一概念发展成独立的文化体系，甚至衍生出“百鬼夜行”相关的节日和仪式。

三、结论与对比

综合来看，“百鬼夜行”的概念并非单一文化产物，而是受到中日两国古代文化和宗教思想的共同影响。但从文献和文化发展的角度来看，其最初形态更接近中国传统文化中的“百鬼”观念，而日本则在此基础上进行了本土化的发展和丰富。

表格：百鬼夜行起源对比

综上所述，“百鬼夜行”虽在中日两国均有体现，但其最初的雏形更倾向于中国传统文化中的“百鬼”概念，而日本则在此基础上进行了艺术化和文化深化，使其成为更具代表性的文化符号。