【师说第四自然段原文及翻译】《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述从师求学的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道的不良风气。文章共四段，其中第四自然段是全文的总结与升华，强调了师生关系的普遍性与学习态度的端正。

一、原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

二、翻译

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生来就懂得一切的，谁能够没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师请教，那么这些疑惑就永远得不到解决。出生在我前面的人，他懂得的道理本来比我早，我应该跟从他学习；出生在我后面的人，如果他懂得的道理也比我早，我也应该跟从他学习。我学习的是道理，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

三、

韩愈在第四自然段中，进一步强调了“师”的重要性，指出“师”不仅是知识的传授者，更是人生困惑的引导者。他提出“道之所存，师之所存”，说明学习不应受制于身份、年龄或地位，只要具备“道”，就可以成为老师。这种思想打破了传统社会对师道的偏见，提倡一种平等、开放的学习精神。

四、表格对比

五、总结

韩愈在《师说》第四自然段中，以精炼的语言表达了他对师道的理解和推崇。他认为，学习应以“道”为本，不拘泥于身份与年龄，强调了师生关系的普遍性和学习态度的端正。这一思想不仅在当时具有进步意义，在今天仍具有重要的现实指导意义。