【师说原文及翻译注释分别是什么】《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇重要议论文，旨在阐述从师求学的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道的不良风气。本文将对《师说》的原文、翻译以及重点注释进行整理和总结，便于读者更好地理解其思想内涵。
一、文章
《师说》通过论述“古之学者必有师”这一观点，强调了教师在学习过程中的关键作用。韩愈指出，无论是圣人还是普通人，都应以学习为本，而学习必须依赖于老师。同时，他批评了当时社会中“耻学于师”的现象，认为这是不合理的。文章语言简练有力，逻辑清晰，具有强烈的现实批判性。
二、《师说》原文、翻译与注释对照表
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 |
| 翻译 | 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的。人不是生来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟老师学习，那些疑惑就永远得不到解决。 |
| 注释 | - 学者：求学的人。 - 受业：传授知识。 - 解惑：解答疑问。 - 生而知之：天生就知道的人。 |
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？ |
| 翻译 | 出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我便拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也拜他为师。我学习的是道理，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 注释 | - 闻道：懂得道理。 - 庸知：哪里需要知道。 - 年之后生于吾：年龄比我大或小。 |
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 |
| 翻译 | 因此，不论地位高低，不论年纪大小，只要道理存在，老师就应当存在。 |
| 注释 | - 无贵无贱：无论尊贵还是卑贱。 - 道之所存：道理存在的地方。 |
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ |
| 翻译 | 现在的大多数人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ |
| 注释 | - 众人：普通人。 - 下：不及，比不上。 - 耻学于师：以向老师学习为耻。 |
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 |
| 翻译 | 他们疼爱自己的孩子，会选择老师来教育；但谈到自己时，却以拜师为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，只是教他们读书、练习句读，而不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 注释 | - 句读：句子的停顿和朗读。 - 非吾所谓：不是我所说的那种老师。 |
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ |
| 翻译 | 现在他们的智慧反而赶不上这些人，这不是很奇怪吗？ |
| 注释 | - 乃反：竟然反而。 - 其可怪也欤：这难道不奇怪吗？ |
三、总结
《师说》不仅是一篇关于教育的重要文章，更是一部体现儒家思想、批判社会陋习的典范之作。韩愈通过层层递进的论述，阐明了“从师求学”的必要性，并对当时“耻学于师”的现象进行了深刻批判。文章语言精炼，结构严谨，至今仍具有重要的现实意义。
如需进一步探讨《师说》的思想背景或历史影响，欢迎继续提问。
